Estudio de Congregación del 27 de abril al 3 de mayo de 2026

Jesús eligió a doce hombres que ya eran sus discípulos, entre ellos pescadores como Pedro y Juan, y hasta un antiguo cobrador de impuestos como Mateo. Eran hombres sencillos, la mayoría de Galilea, a quienes los líderes religiosos despreciaban por considerarlos “comunes y con poca educación”, como menciona Hechos 4:13.

Eligió a hombres que, aunque eran imperfectos, amaban profundamente a Jehová. Entre ellos había personas con personalidades muy distintas, como los “Hijos del Trueno” y el cauteloso Tomás. Jesús vio en sus corazones el potencial para convertirse en las columnas de la futura congregación cristiana.

Es interesante notar que algunos de ellos estaban casados. Según 1 Corintios 9:5, los apóstoles tenían esposas que los acompañaban en sus viajes. Esto nos muestra que eran hombres con vidas normales y responsabilidades familiares, pero que pusieron el Reino en primer lugar.

Jesús eligió a sus amigos. En Juan 15:15, él les explica que ya no los llama esclavos, sino amigos, porque les abrió su corazón y les contó todo lo que aprendió de su Padre. Fue una elección basada en la confianza y el amor mutuo.

Les encargó la misión de predicar el mensaje del Reino. Primero los llevó con él para que aprendieran viéndolo actuar y, más adelante, como dice Mateo 10:1-10, los envió a predicar por su cuenta, dándoles incluso poder para curar enfermos y expulsar demonios.

Jesús les encargó la responsabilidad de guiar a la congregación cuando él ya no estuviera en la tierra. Según Efesios 2:20-22, los apóstoles llegaron a ser parte del fundamento sobre el cual se edificó la congregación, con Jesús como la piedra angular.

Les encargó ser sus testigos más cercanos. Ellos tuvieron el privilegio de estar con él en los momentos más importantes, como la noche antes de su muerte y después de su resurrección. Su trabajo era dar testimonio de todo lo que habían visto y oído para fortalecer la fe de otros.

Lo primero que Jesús enseñó es que debemos reconocer nuestra “necesidad espiritual”. Ser amigos de Jehová implica darnos cuenta de que lo necesitamos en nuestra vida y que debemos esforzarnos por aprender de él y amarlo de verdad. No es algo que sucede solo; requiere que busquemos su amistad activamente.

Ser amigo de Dios significa poner nuestra relación con él por encima de las cosas materiales. Como explicó Jesús en Mateo 6:19-21, debemos acumular “tesoros en el cielo”. A diferencia del dinero, que se puede perder o nos pueden robar, la amistad con Jehová es un tesoro eterno que nadie nos puede quitar.

Para ser amigos de Jehová, debemos confiar plenamente en que él nos cuidará. Jesús puso el ejemplo de los pajaritos y las flores para enseñarnos que no debemos estar excesivamente preocupados por las necesidades básicas. Un verdadero amigo de Dios confía en que su Padre celestial sabe lo que necesita y lo proveerá.

Según Mateo 5:3, los que son “conscientes de su necesidad espiritual” son los que alcanzan la felicidad. Esto significa que ser amigo de Jehová implica mantener una actitud humilde y estar siempre dispuestos a ser enseñados por él, tal como la gente que escuchaba a Jesús en la montaña.

Jehová quiere que apliquemos la “Regla de Oro”: tratar a los demás exactamente como nos gustaría que nos trataran a nosotros. Esto elimina cualquier tipo de maltrato o egoísmo, pues nos obliga a ponernos en el lugar del otro antes de actuar o hablar.

Jesús elevó el listón al decir que no basta con amar a nuestros amigos; debemos amar incluso a nuestros enemigos. Jehová quiere que seamos misericordiosos y que oremos por quienes nos persiguen, demostrando que somos hijos de un Dios que es bueno con todos, incluso con los que no lo merecen.

Para Jehová es fundamental la paz entre hermanos. Jesús enseñó que, si sabemos que alguien tiene algo contra nosotros, debemos ir “enseguida” a hacer las paces. Esto nos muestra que la adoración a Dios no es válida si no estamos en paz con nuestro prójimo.

Jehová quiere que seamos personas que perdonan de corazón. El Sermón del Monte nos enseña que el perdón no es opcional, sino una condición para que Dios también nos perdone a nosotros. Debemos ser buenos y justos con todos, sin excepción.